4月23日，搜狐文化2026天下念书日阅读沙龙在北京举办，中国社科院近代史连络所连络员、《帝国斜阳》作家雷颐，中国社科院近代史连络所连络员、《壮盛》作家马勇，中国政法大学法学院副解释、《审慎是一种良习》作家王建勋三位嘉宾以“清末民初的激进目标、保守目标与现代性迷想”为主题，筹商了清末民初的政事格式和想潮博弈。

在这场沙龙对谈中，雷颐连合他的经典著述《帝国斜阳：细说晚清七十年》，叙述了他对晚清政局、转变与改变两种转型旅途的主张。他觉得，清末变革是一场“改变与转变的竞走”，最终是清政府我方的计谋，导致其总揽的社会基础一步步倒向转变。

以下是他在对谈均共享的主要不雅点。

现场图/搜狐文化

1

清政府改变磨叽，客不雅上助推转变

在谈及晚清由改造走向转变的历史程度时，雷颐当先强调，应幸免将一种表面或目标，机械套用到对历史事件的分析中。他珍惜英国的教学目标传统，主张在具体情境均分析历史，而非追求大框架的表面解释。

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基于这一分析旅途，雷颐提议一个进击判断：决定辛亥转变成败的不是转变党东谈主，而是那些富东谈主和绅商。孙中山的举义一启动不行功，根源在于他缺少社会基础的因循。士绅群体最终转向因循转变，源于清政府一系列计谋上的失实。

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他援用梁启超“现政府是制造转变党的大工场”的说法，觉得清政府在改变问题上屡屡错失机机，“老是鄙人个阶段才作念上个阶段应该作念的事”。举例，八国联军侵华后才推行本该在1898年就出台的新政、迟迟不建国会等，皆导致社会失望不停积聚。在这一历程中，正本反对转变的绅商阶级逐步转向因循转变，成为决定性力量。

雷颐强调，社和会顺和朝廷的计谋精致相关，晚清骨子上存在一场“改变与转变的竞走”。任何社会皆有一种但愿从根蒂上改造社会的转变者，但这种东谈主一般处在角落。但要是社会发生变动，PC加拿大(中国)官方网站新型阶级崛起，总揽阶级又拒不改变，角落东谈主反而有契机走上历史的中央。

在雷颐看来，渐进改变是社会转型最佳的旅途，但前提是总揽者必须保捏富余的敞开性与复兴才能。他追忆谈，当改变之门打开时，转变之路当然褊狭，而当改变之门关闭，转变就会撞开大门。

2

改变“真假”不进击，关键是社会基础若何看

关于清末“筹商立宪”的历史评价，雷颐觉得，这是一个主不雅法子问题。行为历史学家，更进击的是分析，而不是评断。

他解释说，6686体育官方网站政事改变的成败，不取决于总揽者的主不雅动机，而取决于它的社会基础如何感知与评价这些改变。要是一个政权推出的改变措施大致被社会基础视为“确切”，即便其初志是为了拖延，也不错督察踏实；反之，就算总揽阶级的改变出于真心，但要是社会广博觉得其缺少由衷，政权也岌岌可危。

以清末立宪为例，雷颐指出，清政府如实制定了宪法大纲、开采了咨议局，有的历史学家觉得清政府是确切要立宪，应该赐与详情。但从宪法大纲来看，其酌量清醒逾期于同期期的日本明治宪法，因此也不错说它缺少由衷。

是以，关键的问题不是连络清末新政的真假，而是分析其在具体历史情境中的社会后果。鸿沟是，那时的商东谈主阶级、新型学问分子等关键社会力量，广博对清政府的改变捏怀疑气派，觉得其不外是权宜之策。

3

大大宗东谈主皆歪曲了张之洞

在对谈中，雷颐通过对晚清重臣张之洞的再评价，进一步施展他的上述不雅点。他指出，永久以来，张之洞常被纯粹归类为“洋务派”代表，并以“中学为体、西学为用”这一标语加以概述。但是，这种标签化交融，淡薄了其想想在不同阶段的变化。

雷颐将张之洞的政事生活分别为三个阶段：早年行为“清派别”成员，曾反对洋务通顺；中期转而成为洋务派的进击代表，积极激动近代工业发展；而在1901年以后，其想想又发生进一步转机，逐步冲破“中体西用”的框架，启动主张学习西学。

他绝顶提到，张之洞晚年明确提议应开采国会，并觉得只消清政府主动立宪，才能拆开转变党势力的膨胀。但是，这一主张最终未被清廷领受。

雷颐觉得，这一历史细节反应出晚清改变呼声与清政府缺少骨子行动之间的张力。连张之洞这么的“保守派”皆觉得改变大势所趋，足见清政府的改变磨叽如何一步步亏蚀了其总揽的社会基础。

帝国斜阳：细说晚清七十年

雷颐 著

东方出书中心 2025-9

作家简介：雷颐，1956年景立于湖北武汉，祖籍湖南长沙。1985年获吉林大学历史系硕士学位，同庚投入中国社会科学院近代史连络所职责，现为连络员，连络标的为中国近代想想史、中国近代学问分子与现代中国史。著述包括《帝国的覆灭：近代中国社会转型困局》《中国切片，1900》《李鸿章与晚清四十年》等。

统筹：钱琪瑶

裁剪：李俊浩6686体育(6686Sports)

发布于：北京市宝马会(BMW Club)官网app下载

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